道德教育


 

  1. 定義
  1. 道德: 道德是正常行為的規範,是判斷是非善惡的準則,道德也可泛指一切與正當行為或是非善惡問題有關的觀念或習俗。
  2. 德性
  3. 指人類性格中與道德有關的部份或成份。

  4. 道德行為
  5. 個體遁荂u道德原則」而發的行為表現。

    所謂「道德原則」,皮亞傑認為它是人與人之間相互的需求,發生衝突時最符合公平、公道等原則的處理方法。

  6. 道德教育

指一些是非善惡的準則的教授。

  1. 道德行為的過程

道德行為的過程包括三個階段。首先要有「道德概念」,然後有「道德判斷」,最後才有「道德行動」。

  1. 道德概念

指人們所擁有的一些有關好與壞,是與非,對與錯,應該與不應該的觀念,每個社會都有一套獨特的道德觀念。

例:中國重孝,西方重自由。

b. 道德判斷 Moral Judgement

指當人們在決定一件事的好與壞時所作的抉擇,而道德判斷是受很多因素影響。

例:個人情緒,環境習慣等。

c. 道德行動 Moral Action

有了「道德概念」作了「道德判斷」後表現出可觀察的行動,稱之為「道德行動」。

例:想吃糖

道德概念 à 道德判斷 à 道德行為

(偷糖不對) (決定不偷吃) (沒有偷吃)

但人擁有道德概念,並不代表他們一定表現出與那概念相符的道德行為。

 

德性發展

1. 智性發展說 Cognitive-development theory

皮亞傑 Piaget 及柯爾柏 Kohlberg

2. 群性學習說 Social-learning theory

班度拉 Bandura

3. 心理分析說 Psychoanalytic theory

沸洛依德 Freud

 

皮亞傑

臨場訪問法 以有關道德問題之故事來探求兒童的是非善惡觀念。

(1) 他律期 Heteronomous Morality

七、八歲前的兒童,道德判斷來自他人,表現於對他人命令或法規服從。

    1. 認知上的自我中心傾向 七、八歲前的兒童,對主觀的感受與客觀事實,還不能分辨清楚,如常以夢為真事,又以為別人的思想和感覺是和自己的感受是相同,常忽略行為的動機。
    2. 權威式的人際關係

凡是被成人(或權威)稱讚,鼓勵的行為是好的,被成人處罰與禁止的行動就是不好。

(2) 自律期 Autonomous Morality

八歲以後的兒童,判斷是非是基於本身的道德判斷,自己的良知,懂得人際合作和互敬。

例:八歲的兒童會接受共同制訂的遊戲規則。

美國心理學家柯爾柏

用了解及遵守常規 Convention 的程度劃分出三個層次六個階段

常規是指社會的規範與期望。

(1) 準常規層次 Pre-conventional level 教師以身作則

(前道德層次)

(i) 第一階段 Stage I (完全是服從的)

服從懲罰取向期:兒童對比自己強大,有權力的人作無條件的服從,判斷行為的好壞,完全取決於所導致的後果(勵或處罰)。

例:聽媽媽、老師的話。

(ii) 第二階段 Stage II(十歲以下)(兒童的動機是希望得到獎賞)

相對功利主義取向期:行為取決於滿足自己,獲取獎賞或好處,此時期開始具有初步的互惠概念,但所採取的是交換實際利益的態度,非基於忠誠或正義的原則。

例:獲取獎品。

(2) 常規層次 Conventional level

 

傳統道德層次

    1. 第三階段 (人際和諧取向期)

道德判斷的依據是對所屬小團體 (Peer Group) 的順從與認同,以圖取得小團體其他成員的接納和讚賞。在此,守信、忠誠、感恩等美德被強調。

如:合作畫、分組比賽強調緊合性

(iv) 第四階段(法治秩序取向期)

依據權威與法紀,並極重視維護現行社會體制和履行作為社會一份子責任。

例:保持城市清潔。

(3) 超常規層次 Post-conventional level

超傳統道德層次

    1. 第五階段(社會契約取向期)

明白人與人,社會與社會之間,道德規範的相對性,不再把已有的法律規章及文化習俗當作判斷是非的絕對標準,而當原則之間發生衝突時,成員們會尋求合理的民主程序來取決。

例:尊重別人。

(vi) 第六階段(宇宙理論取向期)

此為道德發展的終極階段,極少人能達到此階段。

例:公義。

 

 

社會學習 Social Learning

班度拉 Bandura 認為人類的學習為個人與社會環境繼續交互作用的歷程。社會學習論文不僅認為人能看,人也能洞察 (insight),能有先見之明 (foresight),能於事後獲得瞭解 (hindsight),注重觀察式學習 (observational learning),即學生經由觀察範例 (model) 或他人的經驗,因而學會(如教筆順,塗口紅)人類從觀察至模仿並非完全盲從,人們常模仿適合其生活方式的模式。

社會學習論家最關注的模式有

  1. 學校與家庭中的模式
  2. 電視或電影中的模式

 

電視的影響

  1. 缺乏實際的生活體驗
  2. 模仿電視中暴力行為
  3. 由於對傳授的意識缺乏判斷力,容易受影響

 

防止孩子受到不良電視節目的影響:

  1. 父母及師長要做孩子的好榜樣
  2. 替孩子選擇適當的電視節目
  3. 培養生活規律,注重時間觀念
  4. 指導孩子看電視的正確態度

 

 

佛洛依德

「自我觀」的發展

人不是單純一個「我」,而是許多的「我」,是人與環境和人與人接觸而形成的自我觀。自我的型式由「我」、「環境」、「他人」三方面的相互響應,在這過程中,凡行為與他自我觀的感覺是一致的時候,就能感覺舒暢,所以自我觀的發展過程是先由自我中心而趨向於更社會化的我。

另一種說法是當人自我感覺受到威脅時,就有自衛的行為發生。

 

佛洛依德「三個我」

  1. 「本我」 Id 人格的原始基素,包括人從出世開始本體上一切的要求和慾望。
  2. 「超我」與「本我」是相對的,在霰撉懋|上,因人的理智和文化的要求,不能隨荂u本我」的任性要求,人的行為要跟從人行為的價值觀,這就成為人的倫理規範,「超我」是「本我」的規範,使人分別出好歹來,它由父母的教導和社會文化而來。
  3. 能中和「超我」和「本我」二者的衝突對立,「自我」扮上重要角色,它界乎「本我」和「超我」中間,使人獲得「本我」的要求,也能保持不失人倫規範的「超我」。

「本我」力過大的人,是任性,行事不分好壞,難有心理健康。

「超我」力過大的人,是心腔狹窄,常懷內疚,充滿矛盾,不能自我接納。

人要培養健全的「自我」發展,便要自我的認定,自我的尊重和自我的開放

  1. 道德教育的目標

輔導兒童養成良好的習慣,待人處事的態度和正確的價值觀,使他們將來能成為奉公守法的市民,和懂得尊重別人。

 

) 幼兒德育的內容

輔導兒童德育的習慣,可說是較重要的,因為良好的習慣是孕育正確道德觀念和行為的開始,而他們正處於皮亞傑所說的他律期或柯爾柏的準常規層次,他們的道德行為發展正有待老師的指引,因此老師在編訂課程時,應考慮幼兒的德性發展和針對德育目標來編訂德育內容。

      1. 尊重生命,增進健康,努力保持安全。
      2. 過有規則的生活 正確的進行日常生活的問候和穿茠A裝,遵守規則。
      3. 整理和整頓周圍環境,有效使用物品 自己周圍的物品,區別自己和他人的物品,愛惜物品的使用。
      4. 尊重自己和他人的自由,對自己的行動有責任感。
      5. 經常快活而誠實地行動,不愚弄人。
      6. 認真聽從勸告,反省自己,深思熟慮地過有節制的生活。
      7. 愛護大自然,以柔和的心情對動物和植物懷有感情。
      8. 對任何人都要親切,要安慰照顧體弱者和不幸的人。
      9. 要尊重和感謝對我們和社會有貢獻的人們。
      10. 互相信賴,友好相助,互相鼓勵。
      11. 用寬廣的心胸,理解他人的心情和立場,能寬恕他人的過錯。
      12. 理解規則和其意義,並樂意遵守。
      13. 自己應該完成的義務要正確完成。
      14. 自覺的作為社會的一員,愛護公物,遵守公德,不打擾他人。
      15. 敬愛家庭成員,創造良好家庭,對父母要有感激和親愛之情。

 

教師如何幫助幼兒的德育發展:

  1. (角色扮演) 感受他人的處境。
  2. 社會讚許 讚賞正確的道德行為 (節儉)環保 廢紙回收
  3. 經常指引 使行為成為習慣,透過故事介紹,新聞介紹,談話。
  4. 處罰 適當處罰不道德行為 學習輪候,分享及忍耐。
  5. 以身作則 分享日常生活經驗。